Ο ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΣΜΟΣ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΣ ΟΥΔΕΝ ΘΕΤΩΝ ΟΡΙΟΝ ΕΝ ΤΗ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ

ΟΙ ΣΤΩΪΚΕΣ ΠΕΡΙ ΛΟΓΟΥ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΚΑΙ Η ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥΣ ΣΕ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΥ - ΕΛΕΝΗ ΚAΡΑΜΠΑΤΖAΚΗ – ΠΕΡΔIΚΗ

Είναι γνωστό ότι η έννοια του «λόγου» στην φυσική, λογική και ηθική της διάσταση δεσπόζει στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία[1], αλλά ειδικά στην στωική φιλοσοφία αποτελεί -μαζί με την έννοια της φύσης – την σπονδυλική στήλη του φιλοσοφικού αυτού ρεύματος, εφόσον οι δύο αυτές αλληλένδετες έννοιες συνδέουν τους τρεις κλάδους της στωικής φιλοσοφίας, την φυσική, την λογική και την ηθική, ενώ οι περισσότεροι προβληματισμοί της στωικής σκέψης θεμελιώνονται σ’ αυτές τις δύο έννοιες. 

ΖΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΩΣ «ΡΟΒΕΣΠΙΕΡΙΣΤΕΣ» ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ΤΟΥ «ΤΡΟΜΟΥ» - του Βλάση Γ. Ρασσιά

Υπάρχουν τρεις διαφορετικοί τρόποι ανάγνωσης της Ιστορίας. Στον πρώτο γίνεται ψυχρή ανάγνωση ιστορικών γεγονότων, στον δεύτερο επιχειρείται επιπρόσθετα κάποια ανάλυση αιτίων και αποτίμηση αποτελεσμάτων και στον τρίτο, και πιο δύσκολο, επιχειρείται βαθιά κατανόηση των ιστορικών προσωπικοτήτων. 

Ηθική και Πολιτική: μια νέα προσέγγιση

Αντώνης Μακρυδημήτρης Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών
Ηθική και Πολιτική: μια νέα προσέγγιση
Ι
Είναι ηθική η πολιτική;
Στο ερώτημα αν οι πολιτικοί πρέπει να είναι ηθικοί και έντιμοι η απάντηση μοιάζει να είναι κατ' αρχήν απλή και εύκολη: 'ναι, βέβαια'. Η δυσκολία αρχίζει όταν το ζήτημα τίθεται με πιο συγκεκριμένους όρους, όπως, λ.χ., τι γίνεται όταν τούτο δεν συμβαίνει στην πράξη, τι είδους κυρώσεις προσδιορίζονται και πώς επιβάλλονται. 

Ηθική και Πολιτική

Η αρετή δεν είναι απλά ένα ιδανικό την πραγμάτωση του οποίου ζητάμε , αλλά νόμος της ζωής διότι αποσκοπεί στη βελτίωση σύμφωνα με τη φυσική δικαιοσύνη και αμοίβεται αυτομάτως σύμφωνα με το νόμο της αμοιβής. Η αρετή εμπεριέχει την ίδια την αμοιβή και ευτυχισμένος άνθρωπος είναι όχι εκείνος που γνωρίζει την αρετή, αλλά αυτός που επιτελεί αυτή διότι είναι απαραίτητη ανάγκη να είναι κάποιος ενάρετος και όχι να φαίνεται ως τέτοιος αποδεικνύοντας  αυτή με έργα και όχι με κούφια λόγια.
Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, οι αρετές διακρίνονται σε διανοητικές, όπως η σοφία και η φρόνηση και σε ηθικές οι οποίες προέρχονται  από τον διαρκή εθισμό(έθος).Η αρετή από ηθικής απόψεως, είναι η ψυχική διάθεση στο να πράττει κάποιος το καλό, δηλαδή εκείνο το οποίο ωφελεί και σώζει αποφεύγοντας το κακό δηλαδή εκείνο που φέρει δυστυχία, φθείρει και βλάπτει. Επομένως, αρετή είναι ο τρόπος του πράττειν στη ζωή που συντελεί στην ευδαιμονία, το ανώτατο αγαθό του ανθρώπου. Όμως αυτός ο τρόπος προυποθέτει  προαίρεση (σύμφωνα με τον Θεάγη τον Πυθαγόρειο " Αρχαί της συμπάσης αρετής τρείς, γνώσις και δύναμις και προαίρεσις") και ελευθερία εκλογής  από το πρόσωπο που ενεργεί.
Η αρετή δεν διδάσκεται αλλά εμπνέεται, κατευθύνεται και αποκτάται. Σε αντίθεση με τον Σωκράτη, ο Πρωταγόρας υποστηρίζει ότι η πολιτική αρετή δεν υπάρχει εκ φύσεως αλλά διδάσκεται και η καλλιέργειά της επιτυγχάνεται μέσω της φροντίδας, της εξάσκησης και της επιμέλειας. Για την πλήρη ηθική ανάπτυξη του ανθρώπου πρέπει να υπάρχουν τρεις προυποθέσεις: η φυσική ικανότητα, η μάθηση και η άσκηση.
Η πολιτική δεν χωρίζεται από την ηθική, αλλά η ηθική είναι η βάση της. Ο Πυθαγόρας θεωρεί την αρετή ως "..δύναμιν του πράττειν το αγαθόν μετά δικαιοσύνης" . Στα Χρυσά του Έπη διακρίνει πέντε κατηγορίες αρετών αναφέροντας και τις πολιτικές. Αυτές αφορούν τον μετριασμό των παθών και την έμπρακτη ακολουθία του καθήκοντος. Το αντικείμενο αυτών είναι η απόκτηση καλοσύνης στις σχέσεις με τους συνανθρώπους μας και ονομάζονται έτσι διότι ενώνουν τους πολίτες αμοιβαίως. Η πολιτική αρετή, είναι το πάθος που ωθεί τους πολίτες να ενεργοποιούνται για το κοινό καλό, να υπηρετούν το Σύνταγμα και τους νόμους, να αντιστέκονται στις επιθέσεις των εξωτερικών και εσωτερικών εχθρών της δημοκρατικής πολιτείας, να καταπολεμούν τη διαφθορά, να κινητοποιούνται ακόμα και όταν παραβιάζονται τα δικαιώματα ενός μόνον πολίτη. Κατά τον Μοντεσκιέ είναι “η αρχή των δημοκρατιών”.
Υπό το πρίσμα που αναφέρθηκε παραπάνω ο πολίτης πρέπει να διακατέχεται από πολιτικές αρετές με σκοπό την ηθική βελτίωση. Η ηθική στηρίζεται στο τρίπτυχο αυτοελέγχου και αυτογνωσίας του Πυθαγόρα "τι έρεξα, πη παρέβην, τι μοι δέον ούκ ετελέσθη". Aν θέτουμε τα τρία αυτά ερωτήματα απέναντί μας συνεχώς, τότε αφυπνίζεται η ηθική συνείδηση ελέγχοντας τα πάθη και εμποδίζοντας να πράξουμε το κακό.
Η όλη ηθική  στηρίζεται στον ορθό λόγο και πηγάζει από αυτόν καθορίζοντας τους νόμους και τους κανόνες της ενάρετης ζωής, δηλαδή τα δικαιώματα, τις απαιτήσεις, τα καθήκοντα και τις υποχρεώσεις που ο καθένας μας έχει έναντι του εαυτού του, των συνανθρώπων του, της οικογένειας, της πατρίδας, της ανθρωπότητας των μελλοντικών γενεών..και για όσους πιστεύουν έναντι του Θεού.
Αν όλοι συνειδητοποιήσουμε τα παραπάνω ακολουθώντας την ανηφορική "ατραπό του Ηρακλέους" και όχι τη "λεωφόρο της ευκολίας" βρισκόμαστε σε καλό δρόμο. Aν όχι, το Νείκος και η Έριδα θα επικρατήσουν.

«Βουκελάριοι»...το τάγμα της τιμής

«Βουκελάριοι»...το τάγμα της τιμής


Η αυτοκρατορία της Ρωμανίας/Βυζαντινή Αυτοκρατορία ιδρύθηκε το 324 μ.Χ. από τον Αυτοκράτορα και μετέπειτα άγιο………Μέγα Κωνσταντίνο προκειμένου να αποτελέσει στη συνέχεια την πρώτη Χριστιανική Αυτοκρατορία.

ΓΙΑ ΕΝΑ ΝΕΟ ΚΩΔΙΚΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ - Του Δημ.Κων.Σαρρή

"ΝΤΡΟΠΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΑΓΩΝΙΖΕΣΑΙ ΔΙΚΑΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΧΑΝΕΙΣ, ΝΤΡΟΠΗ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΑΓΩΝΙΖΕΣΑΙ ΑΝΕΝΤΙΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΚΕΡΔΙΖΕΙΣ".

ΕΚΤΑΚΤΗ ΕΙΔΗΣΗ….ΣΤΙΣ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΤΑ ΞΗΜΕΡΩΜΑΤΑ ΑΠΟΛΥΘΗΚΕ Ο ΡΟΖ ΠΑΝΘΗΡ ΑΠΟ ΤΟ ΦΟΡΟΥΜ

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΣΥΓΚΙΝΗΣΗ ΚΑΙ ΕΝΤΟΝΟΤΑΤΕΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ
ΑΝΑΖΗΤΕΙΤΑΙ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΤΗΣ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΤΡΟΥΜΠΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΜΕΓΚΑ ΑΝ ΚΑΙ ΦΑΒΟΡΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΛΗΤΗΡΑΣ ΠΡ ΣΕΒ ΣΤ ΤΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ.

(Από τον Ανταποκριτή μας στο Φρατέρναλ Γουόρλντ Πρεςς, 
Βάγγο Μασονιάδη-Κατινάκη.)

ΤΟ ΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΠΕΦΩΤΙΣΜΕΝΩΝ (DER ILLUMINATEN ORDΕN) Υπό Μηνά Θ. Λογοθέτη 33, Υπάτου Μεγάλου Ταξιάρχου.

Κατά τό τέλος του 18ου αιώνος, ίδρύθη έν Βαυαρία μυστικόν Τάγμα υπό του έν τω Βαυαρικώ Πανεπιστημίφ της πόλεως Ιηgolstadt καθηγητού του Κανονικού και Φυσικού Δικαίου Adam Weishaupt (1748-1830), υιού τού καθηγητού του Πανεπιστημίου Johann Georg Weishaupt.

ΑΡΚΑΔΕΣ ΕΣΜΕΝ

H ΕΤΑΙΡΕΙΑ

Ο ΟΡΚΟΣ

«Ορκίζομαι ενώπιον του αληθινού Θεού, ότι θέλω είμαι επί ζωής μου πιστός εις την Εταιρείαν κατά πάντα. Να φανερώσω το παραμικρόν από τα σημεία και τους λόγους της,.......


Ορκίζομαι ότι θέλω τρέφει εις την καρδίαν μου ΑΔΙΑΛΛΑΚΤΟΝ ΜΙΣΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΤΥΡΡΑΝΩΝ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ μου, των οπαδών και των ομοφρόνων με τούτους, θέλω ενεργεί κατά πάντα τρόπον προς βλάβην και αυτόν τον παντελή όλεθρόν των, όταν η περίστασις το συγχωρήσει.

Ορκίζομαι να συντρέχω, όπου εύρω τινά συνάδελφον, με όλην την δύναμιν και την κατάστασίν μου. Να προσφέρω εις αυτόν σέβας και υπακοήν, αν είναι μεγαλύτερος εις τον βαθμόν και αν έτυχε πρότερον εχθρός μου, τόσον περισσότερον να τον αγαπώ και να τον συντρέχω, καθ΄όσον η έχθρα μου ήθελεν είναι μεγαλυτέρα.


Ορκίζομαι ότι καθώς εγώ παρεδέχθην εις Εταιρείαν, να δέχομαι παρομοίως άλλον αδελφόν, μεταχειριζόμενος πάντα τρόπον και όλην την κανονιζομένην άργητα, εωσού τον γνωρίσω Έλληνα αληθή, θερμόν υπερασπιστήν της πατρίδος, άνθρωπον ενάρετον και άξιον όχι μόνον να φυλάττη το μυστικόν, αλλά να κατηχήση και άλλον ορθού φρονήματος.


Ορκίζομαι να προσέχω πάντοτε εις την διαγωγήν μου, να είμαι ενάρετος. Να ευλαβώμαι την θρησκείαν μου, χωρίς να καταφρονώ τας ξένας. Να δίδω πάντοτε το καλόν παράδειγμα. Να συμβουλεύω και να συντρέχω τον ασθενή, τον δυστυχή και τον αδύνατον. Να σέβομαι την διοίκησιν, τα έθιμα, τα κριτήρια και τους διοικητάς του τόπου, εις τον οποίον διατριβώ.

Τέλος πάντων ορκίζομαι εις Σε, ω ιερά πλην τρισάθλια Πατρίς !


Ορκίζομαι εις τας πολυχρονίους βασάνους Σου.


Ορκίζομαι εις τα πικρά δάκρυα τα οποία τόσους αιώνας έχυσαν και χύνουν τα ταλαίπωρα τέκνα Σου, εις τα ίδια μου δάκρυα, χυνόμενα κατά ταύτην την στιγμήν, και εις την μέλλουσαν ελευθερίαν των ομογενών μου ότι αφιερώνομαι όλως εις Σε.


Εις το εξής συ θέλεις είσαι η αιτία και ο σκοπός των διαλογισμών μου.

Το όνομά σου ο οδηγός των πράξεών μου, και η ευτυχία Σου η ανταμοιβή των κόπων μου.
Η θεία δικαιοσύνη ας εξαντλήσει επάνω εις την κεφαλήν μου όλους τους κεραυνούς της, το όνομά μου να είναι εις αποστροφήν, και το υποκείμενόν μου το αντικείμενον της κατάρας και του αναθέματος των Ομογενών μου, αν ίσως λησμονήσω εις μίαν στιγμήν τας δυστυχίας των και δεν εκπληρώσω το χρέος μου.


Τέλος ο θάνατός μου ας είναι η άφευκτος τιμωρία του αμαρτήματός μου, δια να μη λησμονώ την αγνότητα της Εταιρείας με την συμμετοχήν μου».

Διαδήλωση κατά του Μεγάλου Διδασκάλου της Εθνικής Μεγάλης Στοάς της Γαλλίας

Διαδήλωση κατά του Μεγάλου Διδασκάλου της Εθνικής Μεγάλης Στοάς της Γαλλίας
ΕΔΩ.....ΚΟΤΕΣ ΤΑ ΠΟΥΛΑΚΙΑ ΜΟΥ...ΜΠΑΣ ΚΑΙ ΧΑΣΟΥΝ ΚΑΝΕΝΑ ΛΙΛΙ

Διαδήλωση κατά του Μεγάλου Διδασκάλου της Εθνικής Μεγάλης Στοάς της Γαλλίας Το Σάββατο 3 Δεκ. 2011 πραγματοποιήθηκε στο Palais des Sports Murcel Cerdan συγκέντρωση διαμαρτυρίας κατά του Μεγάλου Διδασκάλου της GLNF.

Οι περίπου 1200 παρευρισκόμενοι ζήτησαν την απομάκρυνση του Μ.Δ Francis Stefani κατηγορώντας τον για τον τρόπο που διοικεί την συντεχνία. Οι διαδηλωτές τραγούδησαν το γνωστό τραγούδι των Παρτιζάνων (Marseillaise) και κατέθεσαν στεφάνι παραπέμποντας στο θάνατο της αδελφότητας.

Να σημειωθεί ότι η διαδήλωση καλύφθηκε από τον τύπο με εκτενή αναφορά από την LaParisien .


ΑΠΟ ΤΟ BLOG

http://tektonismos.blogspot.com/2011/12/blog-post_05.html?spref=fb

ΝΑ ΤΟΥΣ ΧΑΙΡΕΣΘΕ

ΝΑ ΤΟΥΣ ΧΑΙΡΕΣΘΕ
Από το Freemasonry today (τεύχος Μαρτίου 2009). Ποιοί είναι οι εικονιζόμενοι ; Κάντε κλικ στη φωτογραφία και φουσκώστε από Εθνική Υπερηφάνεια

ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ ΩΡΕ

Για πάνω από τέσσερα χρόνια καλούμε τη διοίκηση της Μεγ. Στοάς να κάνει έστω μια δήλωση για το όνομα της Μεγάλης Στοάς που φύτεψαν οι άγγλοι στην γειτονική χώρα που καπηλεύεται την πολιτιστική κληρονομιά όχι μόνο της Μακεδονίας αλλ' όλης της Ελλάδας.
Εκατοντάδες χιλιάδες Ελλήνων έχουν αγανακτήσει με την θυελώδη σιωπή της διοίκησης της Μεγάλης Στοάς, που περιφρονεί όχι μόνο τα Εθνικά μας θέματα αλλά και την μοναδική πατριωτική παράδοση του Ελληνικού Ελευθεροτεκτονισμού.
Απευθυνόμενοι σ' αυτούς τους λέμε " ...το 1993 οι Άγγλοι σας απαναγνώρισαν γιατί ένας καλεσμένος σας μίλησε σε ανοιχτή εκδήλωση για το Μακεδονικό και σε λίγα χρόνια σας φυτεύουν στα Σκόπια μιά Μεγάλη Στοά με το όνομα της Μακεδονίας που καπηλεύεται μέχρι και το σήμα σας (το Γ). Εσείς παρίστασθε σε κοινές διεθνείς εκδηλώσεις με τους Σκοπιανούς και δεν κάνετε ούτε μια απλή δήλωση, όπως ο τελευταίος μουσικοχορευτικός σύλλογός μας σε ανάλογες εκδηλώσεις . ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ ΩΡΕ."

ΠΡΟΣΟΧΗ - attention -achtung-attenzione- ΠΡΟΣΟΧΗ

Το παρόν ιστολόγιον είναι ΑΥΣΤΗΡΩΣ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟΝ δια τους Τέκτονες τους ανήκοντες εις στοάς υπό την Μ. ΣΤ. της Ελλάδος, καθότι διάκειται εχθρικώς προς την παρούσα διοίκησή της (όπως ισχυρίζεται η ίδια )
Η δια του διαδικτύου διακίνηση του περιεχομένου του, ως και η ανάγνωση, υπαγόρευση, φωτοαντιγραφή η άλλη αναπαραγωγή, διαφήμιση, προώθηση, επίδειξη, όλου η μέρους, κατοχή, χρήση, νομή δι' αντιφωνήσεως η μη , μετ' εκταξεως η μη , μίσθωση, δωρεά, δωρεά αιτία θανάτου, νέμηση ανιόντος, πώληση με αντιφώνηση νομής η μη, δάνειο , χρησιδάνειο, εισαγωγή, εξαγωγή και εμπορία του, επιφέρει πειθαρχικόν έλεγχον, συμφώνως τω άρθρω 203 παρ. 2γ και 3α δ και ι του Γενικού Κανονισμού της Μεγάλης Στοάς της Ελλάδος (αρμόδιος κ. Τρουχίλο, οδός Ιεράς Εξετάσεως και Στάλιγκραντ 13, Τ.Κ. 666. Μεσαίωνας
Treblinka, 7ο Κρεματόριο δεξιά)


Ο ΕΝΔΟΞΟΣ ΑΛ - ΚΑΝΟΝΙΚΟ ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΟ ΛΑΜΟΓΙΟ

Ο ΕΝΔΟΞΟΣ ΑΛ -  ΚΑΝΟΝΙΚΟ ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΟ ΛΑΜΟΓΙΟ
Εκείνα τα κόλπα με τις μεταχρονολογημένες πληρωμές και τις γυψοσανίδες πως μου ξέφυγαν ΚΑΝΤΕ ΚΛΙΚ ΠΑΝΩ ΣΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΓΑΣ ΧΑΣΟΔΙΚΗΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ?

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΓΑΣ ΧΑΣΟΔΙΚΗΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ?
ΩΡΕ ΤΙ ΜΑΝΙΚΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ?

ΠΡΟΣ ΛΕΒΕΝΤΕΣ

ΤΕΛΙΚΑ ΡΕ ΛΕΒΕΝΤΕΣ ΤΟΥ ΤΑΛΛΗΡΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΣΑΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ Η ΤΟ ΚΑΝΕΤΕ ΓΑΡΓΑΡΑ

Ποίον αφορά η κατωτέρω περιγραφή του αειμνήστου Υπάτου Μεγάλου Ταξιάρχου Χρυσάνθου Κατσικοπούλου

“…..Εν γνώσει του ψευδολογών….εμφανίζεται ως τελείως αναξιόπιστος και κάθε άλλο Χριστός και ενάρετος , καθόσον προκειμένου να καταστή ενεργόν μέλος του Υπάτου Συμβουλίου, απηλλωτρίωσε τον εαυτόν και την προσωπικότητά του, καταστάς πράγματι ΠΡΑΓΜΑ, RES, ΟΝΙΟΝ, διαπραγματευθείς την ψήφον του δια δολοπλοκιών και δια προσπαθειών όπως εξακριβώσει ποίος θα τον προέκρινεν ως Ανθύπατον, ίνα τον ψηφίση ως Ύπατον…ο πολέμιος του Σκωτικού Τεκτονισμού, ο υβριστής του Υπάτου Συμβουλίου, ο ανέντιμος και διαφθορεύς αφού εβολιδοσκόπει Κρ. Αδελφούς ους προσεπάθει να διαφθείρει ….έρπων και λίχων….εξακολουθών την επιδειξιομανίαν του…ως άλλος σατραπίσκος…μεθυσμένος με την πρόσκαιρον δόξαν του…”


ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΒΡΙΖΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ

ΑΠΟ ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΡΕΖΙΛΗΔΕΣ

ΠΡΙΝ ΕΚΑΤΟ ΧΡΟΝΙΑ

ΠΡΙΝ ΕΚΑΤΟ ΧΡΟΝΙΑ
Ο επίσκοπος Πειραιά εδώ και χρόνια επιδίδεται συστηματικά σε υβριστική και συκοφαντική εκστρατεία κατά του Ελευθεροτεκτονισμού. Στα πλαίσια της εκστρατείας αυτής έχει ασκήσει στο Συμβούλιο της Επικρατείας προσφυγή με την οποία επιδιώκει την διάλυση των Τεκτονικών στοών. Πρόσφατα και με αφορμή τις δηλώσεις της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος για την πολιτική κατάσταση της χώρας, εμφανίσθηκε σε Τηλεοπτικές εκπομπές μεγάλης ακροαματικότητας και συνέχισε τις υβριστικές και συκοφαντικές επιθέσεις κατά του Ελευθεροτεκτονισμού. Απ’ όσα γνωρίζουμε ουδεμία τεκτονική δύναμη αντέδρασε με οποιοδήποτε τρόπο. Η τεκτονική ιστορία μας πληροφορεί ότι σε κάθε παρόμοια περίπτωση οι τεκτονικές αρχές εκδήλωναν άμεσα σοβαρότατες αντιδράσεις προκειμένου όχι μόνο να παύσουν οι άδικοι επιθέσεις αλλά και δια να ενημερωθούν περί του Τεκτονισμού οι απληροφόρητοι πολίτες. Σήμερα που βρισκόμαστε σε εποχή γενικευμένης κρίσης, όπου εκκολάπτονται και εμφανίζονται συνεχώς αλυτρωτικές και συνομωσιολογικές θεωρίες αποδίδουσες στον Ελευθεροτεκτονισμό κάθε κακό, οι τεκτονικές διοικήσεις κοιμόνται μακαρίως τον ύπνο της εσωστρέφειας και της πρωτοφανούς ανικανότητας και δυστυχώς δικαιώνουν συνεχώς την αυστηρή κριτική μας. Δημοσιεύουμε τελείως ενδεικτικά απόκομμα της εφημερίδας ΕΜΠΡΟΣ της 1.3.1909 όπου περιέχεται άρθρο του τότε Υπάτου Μεγάλου Ταξιάρχου Εμμ. Γαλάνη, περί τεκτονισμού (χρησιμοποιεί τον σωστό όρο «ελευθεροτεκτονική»). Το άρθρο αυτό δημοσιεύθηκε εξ αφορμής και σε απάντηση επιθέσεων όχι Επισκόπου μεγάλης πόλεως, αλλ’ ενός ιεροκήρυκα του Βόλου, το 1909 και όχι το 2010. Αθήνα Δεκέμβρης 2010 Καθηγητής Σπήλιος Αναγνωστόπουλος